作者：孫立軍

1922年，萬氏兄弟制作中國第一部動畫廣告片《舒振東華文打字機》，正式拉開了中國動畫發(fā)展的序幕。今天，中國動畫已走過百年征程，無數中國動畫人堅守創(chuàng)作一線，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，引領中國動畫在技術與藝術、文化與審美等維度展現(xiàn)出獨創(chuàng)性、進步性與多樣性。站在中國動畫百年的時間節(jié)點上，積極且理性地回望過去、靜思當下、展望未來，進而引領中國動畫繼往開來，開創(chuàng)更為輝煌的“新百年”，打造更為奪目的“新高峰”，是每一位中國動畫人的使命與職責。

回望百年：“舶來之物”何以扎根本土

1988年，法國人埃米爾·雷諾發(fā)明的光學影像機奠定了動畫的技術基礎，也是動畫放映系統(tǒng)最早的雛形。1907年，美國人斯圖亞特·布萊克頓發(fā)明了“逐格拍攝法”，并創(chuàng)作出世界上第一批真正意義上的動畫影片。作為“舶來之物”的動畫，自20世紀初引入中國以來，在百年風雨征程中，一直不斷在創(chuàng)作中實現(xiàn)動畫的媒介性、技術性與中國文化的民族性、時代性的契合，并在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出對“中國風格”多樣性的藝術化闡釋。

20世紀20年代初期，隨著通商口岸的開放，眾多西洋工藝品得以漂洋過海，涌入中國。其中，“活動西洋鏡”引起了中國動畫先驅萬氏兄弟的極大興趣，因此，他們萌生了制作動畫的想法。彼時雖已有諸如《影戲雜志》等雜志刊登科普動畫制作原理的文章，但具體的動畫制作流程、技法與工藝則處于壟斷的狀態(tài)。萬氏兄弟將7平方米的房子改造成集繪制、拍攝、洗印、放映于一體的簡易工作室，經過無數次反復試驗，終于掌握了動畫制作的基本技法。繼《舒振東華文打字機》后，萬氏兄弟在《大鬧畫室》中進一步實現(xiàn)真人與動畫相結合，拓展了動畫的表現(xiàn)形式，優(yōu)化了動畫的制作工藝。1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，萬氏兄弟沒有放棄對動畫創(chuàng)作的堅持，嘗試借動畫向國人傳達救亡圖存的民族精神，在有限的物質條件下連續(xù)制作了《同胞速醒》《精忠報國》《民族痛史》《航空救國》等十幾部動畫片。萬籟鳴曾言：“在苦難的中國，為了讓同胞迅速覺醒，我們根本沒時間開玩笑，因而形成了中國美術片與外國動畫迥然不同的特色?！?941年，中國第一部動畫長片《鐵扇公主》問世，這部耗時18個月，膠片全長9760尺的佳作不僅集結了中國人物繡像與山水寫意畫等傳統(tǒng)中國畫繪制技法，而且在立意上以“牛魔王”隱喻“日寇”，暗諷日軍對中國的侵略，傳達“團結一致方能打敗敵軍，迎接曙光”的抗戰(zhàn)精神?！惰F扇公主》作為中國動畫萌芽與發(fā)軔時期的經典之作，時至今日仍為國人耳熟能詳、津津樂道，啟發(fā)并激勵了無數動畫人在民族化動畫創(chuàng)作的道路上砥礪前行。

20世紀50年代，國內各個藝術領域相繼出現(xiàn)了“民族化”的創(chuàng)作思潮。1952年，原文化部發(fā)布的《1952年電影廠制片工作計劃》中明確了作品“大眾化和民族化”的要求。在這一背景下，1955年，特偉導演在《驕傲的將軍》劇組提出了“探民族風格之路，敲喜劇樣式之門”的創(chuàng)作思路，對20世紀50年代至90年代中國“美術片”的發(fā)展產生了深刻的影響。

“美術片”在形式上將中國傳統(tǒng)的工筆重彩、水墨繪畫、剪紙、皮影、年畫、版畫等傳統(tǒng)藝術引入動畫創(chuàng)作之中，外化為制作工藝與視覺風格上的民族性，比如以靳夕導演的《神筆》為代表的木偶片在角色造型與動作設計上的樸拙質感，以特偉導演的《小蝌蚪找媽媽》為代表的水墨片“似與不似之間”的虛實相生，以萬古蟾導演的《金色的海螺》為代表的剪紙片“雕”“鏤”“刻”“剪”的細巧精美等等。在內容上，則注重對中國神話傳說、民間故事、章回體小說等敘事題材的挖掘，將東方的美學與哲思有機結合，成功凸顯了本土化造型、視聽、敘事的民族性，以引人入勝的形式美將中國文化的精髓加以生動、直白且不乏深度的演繹，實現(xiàn)了東西方審美意趣的交融與共生。以《三個和尚》為例，導演阿達使用漫畫語言與動畫技法相結合的方式，用看似漫不經心的玩笑方式揭示深刻的哲理，形成一種“極簡風格”的寓言式表意。這種內斂、精妙又頗具個性的視覺風格使其不僅成為一代中國人的童年回憶，更是代表中國動畫走出國門，成為中國動畫史上獲獎最多的動畫片之一。

進入21世紀，中國動畫人致力于以動畫傳播當代中國價值和華夏民族精神，體現(xiàn)出強大的文化創(chuàng)造力。這一時期，中國動畫的本土標識著重表現(xiàn)在高精尖技術語境下，中國動畫人對中國傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代化解讀與藝術化再現(xiàn)。伴隨著硬件設施與數字技術的發(fā)展，動畫制作進入無紙時代，在人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、動作捕捉等關鍵技術日新月異的發(fā)展態(tài)勢下，中國動畫在技術水準上日趨成熟，以《西游記之大圣歸來》為代表的多部備受好評的國產動畫片成功為觀眾營造出高水準的視聽體驗。同時，在內容上，中國動畫人積極自覺地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找靈感，并結合不同媒介的受眾與傳播特性發(fā)散思維，探索用動畫實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化“重塑”與“再生”的創(chuàng)作路徑，并在觀念上尋求“傳統(tǒng)演繹”與“當代敘述”的契合點，從改編自經典抗日題材小說的《小兵張嘎》到聚焦“不被看到的大多數”的《雄獅少年》，中國動畫人呼應著“講好中國故事”的時代需求，以堅定的文化自信和文化自覺，在創(chuàng)作中力求技術美學與民族藝術的交融并進，架構傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文間溝通的橋梁，從形式到內容、由觀念至審美，以動畫發(fā)揚中國本土文化之美，切實推動我國從動畫大國向動畫強國不斷邁進。

靜思當下：全球化語境下更當不忘自省

伴隨著生產力的發(fā)展與科學技術的進步，全球化已然成為當今世界發(fā)展的必然趨勢，外化為不同國家、不同民族在經濟、社會、文化等方面所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代化、多元化、一體化發(fā)展樣態(tài)。身處全球化語境下的中國動畫獲得了前所未有的發(fā)展機遇，在創(chuàng)作層面，中國動畫人得以從海外優(yōu)秀動畫團隊的范例中學習先進經驗，實現(xiàn)創(chuàng)作技法的精進與文化視野的延展；在產業(yè)層面，則有助于拓寬融資渠道，實現(xiàn)中國動畫在物質、人才、技術等層面的資源整合，切實推動中國動畫產業(yè)鏈的開拓延伸與結構優(yōu)化。

但與此同時，我們更當清醒地認識到中國動畫在全球化語境下正面臨著多重挑戰(zhàn)。一方面，由于中國動畫在國際分工中所處的弱勢地位，造成版權意識與原創(chuàng)意識相對薄弱；另一方面，在外來價值觀沖擊下，中國動畫的民族身份認同意識有待加強，需要在未來的創(chuàng)作中更加凸顯自身文化主體性。此外，以“唯票房論”“技術迷戀”“話題爆點”為代表的平面化、碎片化、情緒化評價標準，潛移默化地以市場偏好為判斷作品質量高低的關鍵，對于作品藝術、審美與價值觀念的理性判斷則在大眾認知中長期處于缺席的狀態(tài)。更有部分動畫創(chuàng)作者棄作品的精神性于不顧，不但在藝術風格與價值觀念上過度攀仿日本、美國動畫，甚至以暴力、色情等元素奪人眼球，對價值觀念尚未成形的青少年造成了極為不良的影響。這些現(xiàn)實問題一定程度上致使中國動畫在題材與風格上出現(xiàn)了同質化，質量上有“高原”缺“高峰”，數據上有“收視率”缺“回頭率”，長此以往，不利于全球化語境下中國動畫本土文化認同的建立與國際競爭力的提升。

展望未來：增強文化自信 挖掘精神內涵

動畫作為重點面向少年兒童群體的文化形態(tài)，對于祖國新生代價值判斷與審美標準的養(yǎng)成具有不可小視的意義。中國動畫創(chuàng)作者應樹立高度的文化自覺與文化自信，既要理性分析中國動畫面對的挑戰(zhàn)和未來發(fā)展，又要堅守創(chuàng)作一線，勇于創(chuàng)新，放手去干，勤于試錯。推動中國動畫自主研發(fā)能力的提升，力求實現(xiàn)動畫制作關鍵技術的自給自足，在內容上凸顯中華民族文化標識性，在題材類型、審美表達、情感認同等層面實事求是地深入國人精神世界的挖掘，打造能夠叫得響、留得住、傳得開的中國動畫新“高峰”。

站在中國動畫一百年的時間節(jié)點上，中國動畫人要始終不忘作為文藝工作者對人民、對時代、對民族的一份文化使命，攜手并進，開拓創(chuàng)新，讓未來的中國動畫能夠以更為豐厚的人文內涵與崇高的藝術品格為國人所鐘愛，為世人所注目，以動畫為載體，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國動畫在下一個新百年真正做到有根、有魂、有美、有為。

（作者系中國美術家協(xié)會動漫藝委會主任）

原標題:中國動畫百年：技術與藝術的對話，文化與審美的交響

（王目雨）